Luật | Thiền Viện Sùng Phúc

Đặc Điểm Của Thiền Tông Việt Nam Bế mạc khóa gặp mặt chư Tôn đức Tăng các thiền viện Tông môn Thiền phái Trúc Lâm Việt Nam khu vực phía Bắc Các hoạt động tại Khóa gặp mặt Chư Tôn Đức Tăng Các Thiền Viện Trong Tông Môn Thiền Phái Trúc Lâm Khu vực Phía Bắc Thiền phái Trúc Lâm VN tổ chức khóa gặp mặt, tu học dành cho chư Tăng các thiền viện khu vực phía Bắc Lễ Giỗ Tổ Bồ Đề Đạt Ma PL.2568-DL.2024 tại TVTL Sùng Phúc Chuyện Tổ Bồ Đề Đạt Ma Tiểu Sử Tổ Bồ Đề Đạt Ma Thiền Tông Là Gì Thiền Của Đạo Phật Đoàn Tăng Ni Phật Tử Thiền Phái Trúc Lâm Thăm và Hỗ Trợ Đồng Bào Bị Ảnh Hưởng Lũ Lụt tại các Tỉnh Miền Bắc

Thứ bảy, 23/11/2024 ,

Kinh - Luật - Luận | Luật

Bài 18: ĐĂNG ĐẠO TRÀNG (Lên đạo tràng)

31/05/2015

Bài 18 ĐĂNG ĐẠO TRÀNG (Lên đạo tràng) Đạo tràng: tiếng Phạn là Bồ đề man noa la. Những nơi thường gọi đạo tràng là: Chỗ Phật thành đạo. Chỗ thuyết pháp. Chỗ cúng dường Phật. Chỗ Thánh chúng tụ tập hội họp. Chỗ học đạo. Chỗ hành pháp… đều gọi là đạo tràng.

Xem tiếp

Bài 19" TÁN PHẬT (Ca tụng Phật)

30/05/2015

Bài 19 TÁN PHẬT (Ca tụng Phật) Tán: tiếng phạn là Tuất đát la, là xưng dương ca tụng đức; đó là xưng dương công đức của Phật, tán thân tướng tốt của Phật, xưng dương các thứ mỹ đức của Phật, tán thán các thứ diệu hạnh của Phật. Tại sao chúng ta lại tán thán ...

Xem tiếp

Bài 21: CUNG TỊNH BÌNH (Cung bình sạch)

28/05/2015

Bài 21 CUNG TỊNH BÌNH (Cung bình sạch) Tiếng Phạn là Quân trì, dịch là bình. Có hai thứ bình dùng vào việc sạch và dơ; bình sạch làm bằng sứ sành, bình dơ làm bằng đồng sắt. Nước bình sạch dùng để rửa tay sạch, uống…Nước bình dơ dùng để rửa tay dơ, cũng ...

Xem tiếp

Bài 20: LỄ PHẬT (Lạy Phật)

28/05/2015

Bài 20 LỄ PHẬT (Lạy Phật) Lễ: tiếng Phạn là Bạn-thế, lại gọi là Hòa-nam hoặc na-mô-tất - yết-la, dịch là lễ bái; ý cung kính biểu hiện ở thân tướng. Đây là nói đến tinh thần lễ Phật, mà trong các tông phái Thiền, Tịnh, Mật… đều tôn kính và thường xuyên lễ sám. Chúng ta ...

Xem tiếp

Bài 22 : THỌ THỰC (Thọ trai)

26/05/2015

Bài 22 THỌ THỰC (Thọ trai) Thọ (Vedana) là lãnh nạp. Thực (ahara) thì nuôi lớn cho thâm tâm. Trong Luận Bà Sa nói: “Ăn có thể thực hiện trong hai thời, đều được gọi là ăn. Một là lúc ăn sáng trừ được đói khát, hai là ăn trưa tiêu hóa rồi nuôi thân thể là việc lớn”.

Xem tiếp