Ban biên tập website xin giới thiệu Lịch thuyết giảng và các ngày lễ Tháng 11 năm Quý Tỵ (03/12/2013 đến 31/12/2013) của Quý Thầy trong Ban giáo thọ Thiền viện Trúc Lâm Sùng Phúc tại Thiền viện và một số đạo tràng.Bạn đọc có thể liên hệ với Thiền viện để được biết thêm chi tiết.
Tại chốn Tổ Yên Tử, ngày 1/12/2013 (nhằm ngày mùng 29 tháng 10 Quý Tỵ), dưới sự chủ trì của TT.Thích Thông Phương, Phó ban quản trị Thiền Phái Trúc Lâm, chư tôn đức Tăng Ni và Phật tử đã tổ chức hành hương lên thăm và lễ tháp Tổ lại chùa Ngọa Vân - nơi Sơ Tổ nhập diệt.
Vào ngày 3/12/2013 ( nhằm ngày 1 tháng 11 Quý Tỵ), Lễ giỗ Sơ Tổ Trúc Lâm chính được tổ chức tại thiền viện Trúc Lâm Yên Tử (xã Thượng Yên Công, Uông Bí, Quảng Ninh) với sự tham dự đông đảo của chư Tôn đức Tăng Ni và Phật tử.
Ngày 9 tháng 10 năm Quý Tỵ (11.11.2013), Thiền viện trúc lâm Sùng Phúc đã long trọng tổ chức lễ giỗ Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma, vị Tổ sư đã mang Thiền Tông từ Ấn Độ sang Trung Hoa. Tham dự buổi giỗ Tổ có các chư vị Tôn đức tăng ni cùng đông đảo Phật tử từ các đạo tràng. Buổi lễ đã diễn ra trong không khí thanh tịnh trang nghiêm.Trước khi chính thức bắt đầu nghi lễ buổi giỗ Tổ, các Phật tử đã được Đại đức Thích Thông Hiền - TV Đại Đăng thuyết giảng về ý nghĩa của ngày giỗ Tổ.
Thời gian qua, đồng bào miền Trung liên tục phải hứng chịu sự khắc nghiệt của thiên tai với nhiều cơn bão liên tục xảy ra. Bằng sự cảm thông và với tấm lòng từ bi của người con Phật, vâng lời Phật dạy: "Phụng sự chúng sanh là cúng dường chư Phật" Đoàn cứu trợ gồm Chư tăng và Đoàn Thanh thiếu niên Phật Tử Trần Thái Tông - Thiền Viện Trúc Lâm Sùng Phúc - Hà Nội đã tổ chức chương trình cứu trợ tặng quà cho nhân dân vùng bão lụt tại xã Quỳnh Lưu Nghệ An với mong muốn chia sẻ bớt khó khăn, tiếp thêm sức mạnh, mang một chút hơi ấm, những niềm hạnh phúc dù nhỏ nhoi đến đồng bào miền Trung.
BBt xin giới thiệu một số hình ảnh
I. NGƯỢC DÒNG LƯU CHUYỂN.
Đây là nhắc nhở cho tất cả về ý nghĩa "Đưa Tâm Về Nhà". Bây giờ mình phải ngược dòng lưu chuyển để đưa tâm về nhà. Như đã nói, hiện tại mình đang ở đây nhưng tâm mình thì đang lang thang ở quê người, đó gọi là xa quê, xa nhà, là mất gốc. Lang thang đây là lang thang ở trong các trần, đuổi theo các duyên, nó buông cái này, bắt cái kia hoài không chịu dừng. Chính đó là tâm sinh tử, là tâm biến động. Do vậy mà trôi theo dòng luân chuyển sinh tử luân hồi. Vua Trần Thái Tông tuy là vua nhưng ông cũng tu thiền, sáng tỏ được tâm nên trong bài kệ "Núi Thứ Nhất", vua nói rằng:
Trên đường đời, cuộc sống cho chúng ta rất nhiều câu hỏi, nhưng câu trả lời cần thiết nhất có lẽ vẫn là sự giải quyết những thực tế mà chúng ta đang tiếp xúc hàng ngày. Trước tiên, quý thầy sẽ kể quý vị nghe câu chuyện về một bức thư mời như sau:
Có hai người bạn rất thân, nhân ngày sinh nhật, người A viết thư mời người B: “Ngày mai là ngày vui của tôi, tôi xin mời bạn đến để dự tiệc. Nếu bạn không đi thì bạn khinh thường tôi, nếu bạn đi thì tôi cho bạn là người tham ăn”. Nếu quý vị là người được mời trong trường hợp đó thì nên đi hay là không nên đi? Nếu đi thì bị xem là tham ăn, còn không đi thì khinh thường bạn mình. Như vậy phải làm sao cho phải?
Từ trước đến nay, chúng tôi chỉ trình bày những điểm chính của giáo lý nhân-quả luân-hồi, mà không đi sâu vào chi tiết, và để sự trình bày được rõ ràng, có mạch lạc, chúng tôi đã gát lại tất cả những thắc mắc, nghi vấn có thể hiện ra nhiều lần trong đầu óc quý vị, khi đọc các đoạn trước. Đến đây, sau khi trình bày xong xuôi những nét chính của giáo lý Nhân-quả Luân-hồi, chúng tôi xin lần lượt giải đáp những thắc mắc; hay nghi vấn trong vấn đề này:
Vào buổi sáng thứ 7 ngày 14/9/2013 các Bạn học sinh lớp 5 Trường Tiểu Học Đoàn Thị Điểm đã theo Bố Mẹ đến thăm Thiền viện Sùng Phúc . Tại Thiền viện, các bạn nhỏ đã được TT.Thích Thông Quán - Trưởng lão Thiền phái Trúc Lâm hướng dẫn tọa thiền, được nghe Thầy giảng về " Đạo làm con". Các bạn cũng đã cùng tham gia các trò chơi " Tìm bố mẹ", cùng tập thể hiện sự yêu thương và tấm lòng thành kính với bố mẹ qua những hành động nhỏ nhưng đầy ý nghĩa như tập nói lời xin lỗi với cha mẹ, tập chăm sóc cha mẹ.
Lắng nghe có thể cũng là một hình thức của thiền, vì nó đòi hỏi sự chú tâm, kiềm chế và một mức độ im lặng nào đó. Sử dụng phương cách ‘chủ tâm mà không phê phán’ mà chúng ta vẫn thực tập trong các khóa tu thiền, ta sẽ giữ không để những suy nghĩ, ý kiến của mình xen vào trong lúc lắng nghe, để hoàn toàn chú tâm vào cái ‘thực tại’ của người nói.
.gif)
