Ban biên tập website xin giới thiệu Lịch thuyết giảng Tháng 06 năm Giáp Ngọ (26/06/2014 đến 26/07/2014) của Quý Thầy trong Ban giáo thọ Thiền viện Trúc Lâm Sùng Phúc tại Thiền viện và một số đạo tràng. Bạn đọc có thể liên hệ với Thiền viện để được biết thêm chi tiết.
Hòa trong không khí hân hoan chào mừng Đại Lễ Phật Đản Liên hiệp quốc Vesak 2014 được tổ chức tại Việt Nam, vào ngày 12/4 năm Giáp Ngọ, nhằm ngày 10/5/2014, Thiền Viện Trúc Lâm Sùng Phúc đã long trọng tổ chức Đại Lễ Phật Đản PL 2558-DL2014.
Tới chứng minh và tham dự buổi lễ có Phái đoàn Phật giáo Tây Tạng, phái đoàn Phật giáo Srilanca và chư Tôn đức từ các thiền viện, thiền tự thiền phái Trúc Lâm toàn miền Bắc.
Đại lễ còn có sự tham gia đông đảo của hơn 5000 Phật tử các đạo tràng gần xa.
Sáng ngày chủ nhật 15/6/2014, Ban Thiếu Nhi - Đoàn Thanh thiếu niên Phật tử Trần Thái Tông, Thiền viện Trúc Lâm Sùng Phúc đã tổ chức cho hơn 200 thiếu nhi hành hương về chùa Ráng – Viên Minh cổ tự lễ Phật, lễ Tổ, và đảnh lễ Đức đệ tam Pháp chủ thượng Phổ Hạ Tuệ và chùa Bằng A – Linh Tiên Cổ Tự đảnh lễ Hòa Thượng thượng Bảo hạ Nghiêm.
Đưa đoàn đi có quý thầy trụ trì - ĐĐ. Thích Tâm Thuần cùng chư Tăng ni thiền viện, trước là để cúng dường trường hạ nhân mùa an cư, sau là để các cháu thiếu nhi có dịp được trực tiếp đảnh lễ và nghe những lời dạy dỗ của các bậc long trụ của Phật giáo nước nhà, tạo những sự chuyển biến tâm, tạo ấn tượng tốt cho quá trình tu tập sau này.
Hôm nay khai trương Thiền đường mới sẽ nói về bài Bát Nhã để cho quý vị nhớ luôn luôn lúc nào cũng mở đường bằng Trí Tuệ thì không có sai lầm, không có lệch lạc.Cho nên bài nói chuyện hôm nay là: TÂM KINH BÁT NHÃ QUA CÁI NHÌN CỦA NHÀ THIỀN
Bài kinh này quý vị đã được nghe giảng nhiều, đọc chú giải cũng nhiều, nhưng đây là nói qua cái nhìn của nhà Thiền, để cho thấy nó có những nét đặc sắc như thế nào?
I. PHÁP TÙY TÂM HIỆN.
Chúng sanh mê lầm quên tâm chạy theo vật, hướng ra ngoài gọi là theo duyên, do đó bị cảnh duyên chuyển quên mất gốc, nhận lầm các pháp là thật có, nên gọi là cái thấy điên đảo. Điên đảo là cái thấy lộn ngược, cái giả cho là thật, cái thật thì không nhận thấy. Thiền sư Duy Tín nói: “Khi chưa học đạo thấy núi sông là núi sông, khi học đạo thấy núi sông không phải là núi sông”. Chưa học đạo còn mê, thấy núi sông là thật, ngoài tâm có Pháp thật nên muôn vàn cảnh khổ cũng theo đó mà sanh. Khi học đạo mở sáng được mắt tâm, biết rõ các pháp do duyên sinh không thật có, thấy được lẽ thật đó tâm không còn bám chấp nên phiền não cũng không sanh.
I/ DẪN NHẬP.
Thông thường khi ra tiếp khách, bao giờ chúng ta cũng tươm tất, lịch sự, nhã nhặn, ôn hòa hơn khi ở trong phòng một mình. Đó là tập tính, thói quen của mỗi con người, sống theo hoàn cảnh, bị hoàn cảnh chi phối dẫn đến trong lòng khác với ngoài mặt, chưa thật sự sống là chính mình.
Nếu bảo tùy vào từng trường hợp để vận dụng cho thích hợp, điều này chỉ được chấp nhận khi chúng ta đã xác định được chủ thể “chính mình là gì”, sau đó tính tùy thời mới đúng nghĩa. Nếu chưa như thế thì sẽ bị biến thái, cuốn theo vào nhiều hoàn cảnh và mọi thứ bên ngoài, đánh mất chính mình
Câu hỏi 1:
Kính bạch Thầy, trong bài Sám hối sáu căn, phần Nghiệp sát sanh, có câu: “Lầm hại cố giết,
Tự làm dạy người.
Cử động vận hành,
Đều là tội lỗi”.
Thưa Thầy, cố giết thì lẽ đương nhiên là có tội rồi, nhưng còn lầm hại, hoặc cử động vận hành cũng có tội thì làm sao chúng con có thể tránh? Ví dụ chúng con tuổi già, mắt kém, đồ ăn hay gạo bị kiến bò vào, đến lúc vo gạo thấy kiến nổi lên mới biết, hoặc đang ngồi thấy buồn buồn rờ lên trán thì có con muỗi no máu lăn ra chết, và nhiều ví dụ nữa không thể kể hết. Cúi mong Thầy từ bi chỉ dạy cho chúng con.
Lắng nghe có thể cũng là một hình thức của thiền, vì nó đòi hỏi sự chú tâm, kiềm chế và một mức độ im lặng nào đó. Sử dụng phương cách ‘chủ tâm mà không phê phán’ mà chúng ta vẫn thực tập trong các khóa tu thiền, ta sẽ giữ không để những suy nghĩ, ý kiến của mình xen vào trong lúc lắng nghe, để hoàn toàn chú tâm vào cái ‘thực tại’ của người nói.
.gif)
